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domingo, 5 de enero de 2025

La llama de la Memoria sigue viva en la ex ESMA... @dealgunamanera...

La llama de la Memoria sigue viva en la ex ESMA... 


El Conti fue inaugurado en 2008 y el gobierno de Javier Milei decidió cerrarlo el 2 de enero de 2025. Fotografía: Enrique García Medina

Emotivo festival contra los despidos y el cierre del Centro Cultural de la Memoria Haroldo Conti. Miles de personas se acercaron al predio para repudiar el vaciamiento de la Secretaría de Derechos Humanos y el retroceso de sus políticas. Referentes políticos y de la cultura enviaron su adhesión. El mensaje de Cristina Fernández de Kirchner. El Conti fue inaugurado en 2008 y el gobierno de Javier Milei decidió cerrarlo el 2 de enero de 2025. 

© Escrito por Laura Gómez el domingo 05/01/2025 y publicado por el Diario Página/12 de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires, República Argentina.

"Todo este proceder inhumano que está realizando este gobierno ya se está visibilizando. Yo quisiera tener un mano a mano con Villarruel, Milei y compañía para preguntarles cara a cara si ellos están de acuerdo con sus amigos genocidas de haber tirado vivos al río a tantos de nuestros hijos desde ese avión que recuperamos, a nuestras madres, a las monjas francesas y a tantos otros. Yo les preguntaría si están de acuerdo con sus amigos genocidas de haberse apropiado de los bebés. Todas, Abuelas y Madres, hemos recuperado 138 nietos", afirmó Taty Almeida desde el escenario montado en las puertas del Centro Cultural de la Memoria Haroldo Conti, en el predio de la ex ESMA. Fue el final del masivo y emotivo festival que se celebró en contra de los despidos recientes, el cierre temporal del espacio y el vaciamiento del área, tanto en la Secretaría de Derechos Humanos como en el Ministerio de Justicia de la Nación. Taty lanzó esa declaración al hueso en uno de los momentos más conmovedores de la noche, frente a miles de personas que sostenían en sus manos velas encendidas. "Hoy estamos acá con estas velas para seguir iluminando el camino que vamos a continuar", remarcó entre aplausos efusivos. "Una memoria que arde" fue el lema de la convocatoria.  

La referente de Madres de Plaza de Mayo Línea Fundadora aseguró que "la lucha continúa" y pidió que nadie "baje los brazos" porque, como siempre enseñaron Madres y Abuelas, "la única lucha que se pierde es la que se abandona". El público presente coreó el final de sus frases y, casi como una invocación, su voz resonó en el predio para reafirmar una vez más: "30 mil detenidos desaparecidos. Presentes. Ahora y siempre. ¡No nos han vencido!". Se escucharon varias respuestas a modo de cánticos por parte de los asistentes (la más repetida fue "El Conti no se cierra"). Todos y todas aplaudieron la declaración de Almeida y chiflaron a las autoridades del gobierno mileísta que desde el inicio de su mandato buscó desmantelar las políticas de memoria y los numerosos espacios de memoria que existen en el país. 

Video: 

La de Taty no fue la única voz que se escuchó en la tarde del sábado. También pasaron por el escenario numerosos artistas y referentes de la cultura, se leyeron adhesiones y se compartió un audio de Cristina Fernández de Kirchner, en el que recordó aquel 24 de marzo de 2004 cuando acompañó a Néstor en el acto de recuperación de la ex ESMA. "Supe y sentí que en ese momento estábamos ante un doloroso pero necesario ejercicio de la memoria, de la verdad y de la justicia. En ese lugar funcionó durante la dictadura cívico-militar de 1976 un verdadero campo de concentración. Cuando años más tarde visité en Münich el primer campo de concentración del nazismo, tuve la misma y exacta percepción, pero también la información que daba cuenta de que ese primer centro de exterminio estaba destinado solo a los opositores políticos en una primera instancia: a socialistas y comunistas. Más tarde fueron los gitanos y los homosexuales. Es un buen aprendizaje para los que miran hacia otro lado cuando el sufrimiento es ajeno porque no les toca, porque piensan que de esa manera se salvan o, peor aún, porque se solazan cuando otro sufre más que ellos en un clima de época caracterizado por la falta de empatía y, en unos pocos casos, por el exceso de crueldad", señaló la expresidenta. 

“Una memoria que arde. El Conti en guardia” fue el lema con el que se difundió la convocatoria y también las frases que estaban escritas en los carteles dispuestos en el ingreso para recibir al público. El encuentro fue impulsado por el colectivo de trabajadores y se llevó a cabo en las puertas del espacio que permanece cerrado desde el jueves por decisión del secretario de Derechos Humanos de la Nación, Alberto Baños. "Nosotros venimos denunciando el desmantelamiento de la Secretaría de Derechos Humanos y de todo el Ministerio de Justicia”, apunta el delegado de ATE en la secretaria, Octavio Rampoldi. “Desde marzo venimos sufriendo despidos, somos perseguidos y estigmatizados. El cierre del Centro Cultural de la Memoria Haroldo Conti, al que esta gestión le cambió el nombre quitándole la palabra memoria, no es más que otro capítulo en esta avanzada de Alberto Baños y Mariano Cúneo Libarona. Todos los meses tuvimos despidos: en esta última etapa fueron despedidos 252 compañeros. Hacia fines de 2023, en la Secretaría éramos un poco más de mil trabajadores y hoy quedamos 800: de esos 800 hoy ya hay 252 despedidos y otros 300 tienen serio peligro de perder sus puestos de trabajo porque no tienen asegurada su continuidad laboral con la renovación de contrato", comunicó a este diario. 

Una reapropiación sensible del lugar fue lo que se vivió a lo largo de la jornada: contra el negacionismo, memoria; contra el ajuste, solidaridad; contra la deshumanización, empatía. Bajo el mismo espíritu que guió al Conti desde su inauguración en 2008, el sábado hubo alegría, fiesta, reunión y compromiso en un contexto de angustia, tensión e incertidumbre para los trabajadores que el último día del año, a las 14, recibieron este mensaje de WhatsApp: “El secretario de Derechos Humanos hace saber a todo el personal del Centro Cultural Haroldo Conti que se procede al cierre del mismo a partir del 2 de enero de 2025. Ello a efectos de velar por una adecuada reestructuración interna, rearmado de equipos de trabajo y análisis de la programación del año entrante”. 

Desde temprano hubo grupos de familias y amigos paseando entre los puestos de la feria popular montada en el predio o conversando sobre el pasto con sus mates. Algunos asistentes charlaron con Página/12. Fiorella y Anabella, dos jóvenes amigas que compartían una mateada, contaron: "Estamos acá apoyando las conquistas de los derechos adquiridos, la lucha que se llevó a cabo todos estos años. Apoyamos el reconocimiento de la memoria. No es casual que estén cerrando un espacio relacionado al arte, la memoria y la cultura con todo lo que eso significa. Están atacando un espacio dedicado a los derechos humanos y, como el arte tiene esa gran capacidad de mantener vivos todos los hechos, es muy importante reivindicarlo, apoyar que el espacio se reabra y que se recuperen los puestos de trabajo. Hoy sentimos que tenemos que estar en estos lugares". 

La tarde empezó a ritmo de candombe. Por una de las calles principales entró en escena el Colectivo Danza Afro: mujeres de todas las edades vestidas de rojo avanzaron bailando y, detrás de ellas, la cuerda de tambores con los personajes típicos del carnaval. Poco después, uno de los integrantes de ATE dio inicio al festival y a lo largo de toda la tarde desfilaron por el escenario varios artistas: el primero fue Juan Carlos "Tata" Cedrón. También hubo lecturas de poesía y canciones que expresaron la diversidad en materia de géneros musicales. Un momento conmovedor fue la apertura con el Himno Nacional ejecutado por la Orquesta Andina del Suteba de Lomas y también la interpretación de "Como la cigarra", de María Elena Walsh, que fue coreada por todos y acompañada por pañuelos blancos sostenidos en alto con el lema "Nunca Más". 

Lila y Mariel son madre e hija y están leyendo uno de los carteles informativos de la ex ESMA. Cuando se les pregunta por qué decidieron asistir al festival, la madre dice: "Participo de todos los actos de memoria que puedo. Creo que hay que expresarse en este momento. Fui parte de esa época entonces me reconozco en los compañeros y compañeras desaparecidos. Tenemos una integrante en la familia y por eso tratamos de mantener viva la memoria. Más allá de todo eso, no hay palabras para definir lo que estamos viviendo acá con mi hija. Es necesario que haya más sitios como estos y es clave mantener la memoria viva a través de acciones concretas como estas". Lila habla del traspaso generacional, remarca la necesidad de buscar formas para resignificar eso desde el presente e interpelar a las nuevas generaciones porque quizás lo ven como algo lejano que no les pertenece. 

"La dictadura cumplió una función, tuvo como objetivo instalar un modelo económico y para eso tuvo que cambiar las mentalidades, hacer desaparecer a gran parte de una generación", señala. En relación al Conti, su hija Mariel agrega: "En este lugar se han cruzado artistas de muchas generaciones, de muchas trayectorias y de muchos países. En ese sentido, es una forma amplia de hacer memoria, de no limitarla a un hecho puntual sino valorizar la potencia de lo poético para abrir sentidos, la potencia de la ficción para repensar nuestro propio pasado y formas posibles para el futuro, acá en Argentina pero también en otras sociedades. Para eso es clave el rol del arte y la cultura, pero también un espacio que los aloje como el Conti". 

El secretario general de la CTA, Hugo Yasky, caminaba desde temprano por el predio. Cuando se le consulta sobre la coyuntura actual en materia de derechos humanos, responde: "Este gobierno está decidido a arrancar de raíz eso que se construyó a partir de los juicios del Nunca Más: una conciencia política que condena el genocidio, que reivindica 'Memoria, Verdad y Justicia' como una bandera democrática y que defiende la idea de que no puede haber democracia sin respeto a los derechos humanos". Yasky remarcó la "situación de emergencia" que se vive a raíz de una ultraderecha avalada por "un tejido de corporaciones empresarias poderosas que le dan sustento y están detrás de este tipo de políticas". 

También señaló la intención de "llevar la desertificación de la memoria del pueblo argentino a un punto extremo" y por eso mencionó la importancia de asistir a estas convocatorias. "No se trata solamente de un conflicto por despidos estatales; estamos ante una política que quiere volver a convertir todo esto en un espacio desertificado y el pueblo no lo va a permitir. Yo estoy convencido y por eso vine". 

Revalorizar el trabajo estatal también fue uno de los ejes que se mencionaron durante las intervenciones artísticas y políticas. I Acevedo, poeta, leyó un fragmento del prólogo de Roberto Arlt a Los Lanzallamas y aludió a la idea de "trabajo estatal sedante", muy común en los años 30, ya que "en esa época Arlt trabajaba para un Estado que estaba al servicio de los intereses oligárquicos". "Eso cambió con el peronismo. Defendemos determinado trabajo estatal porque los derechos humanos no son un símbolo abstracto", subrayó. 

Lihué está sentado en el cordón de la vereda con una de sus hijas mientras la otra pasea por el predio: "Estamos acá porque es importante tener memoria, recordar –dice–. Vengo con mis hijas porque es importante que sepan. Si lo dejamos de decir, se pierde y es como si nunca hubiese existido. La ex ESMA es muy grande y si te perdés puede ser muy oscura, puede que te agarre miedo, sobre todo de noche. Pero en el Conti siempre hay colores, exposiciones, voces hablantes, gente que escribió, que vivió y dejó su marca. Es fiesta, es vida. Cada vez que traigo a mis hijas les digo que esto es del pueblo. Ya no es lo que era ni es de los militares; es nuestro".


miércoles, 18 de diciembre de 2019

Murió Patxi Andión... @dealgunamanera...

Murió Patxi Andión. Un accidente automovilístico en España…

En junio de 2013 Andión presentó en la Argentina su disco "Porvenir". Fotografía: EFE

Dueño de una voz ríspida, atrapante, y de un genio compositivo arisco, el cantautor debió exiliarse de la España de Franco. También supo probar suerte en el cine.

© Escrito por Cristian Vitale el miércoles 18/12/2018 y publicado por el Diario Página/12 de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires, República Argentina.

El Maestro. Patxi Andión

En la mañana española del miércoles, Patxi Andión perdió la vida en la Autopista A15. El cantautor iba hacia Madrid, la ciudad que lo había visto nacer setenta y dos años atrás, cuando un desliz rutero a bordo de un Land Rover le impidió llegar a destino, para siempre. “No manden a los auxilios, ya no hay nada que hacer”, dijeron quienes intentaron asistirlo al borde de la ruta. La muerte lo alcanzó mientras disfrutaba de los buenos efectos de La hora del lobicán, disco publicado recientemente, que representaba un compendio de su pasado en copa nueva, mediante diez temas en su mayoría inéditos. 

Tester de su devenir, cuyos picos creativos pueden detectarse con claridad durante las décadas del setenta y del ochenta del siglo pasado. Momentos en que, tras un debut enredado con la censura de esos tiempos (Retratos, 1969), se largó a más a través de varios trabajos clave, entre los que figuran Palabra por palabra. (1972); Como el viento del norte (1974) y Cancionero prohibido (1978).

Dueño de una voz ríspida, atrapante, y de un genio compositivo arisco, Francisco José Andión González –tal su nombre real- andaba siempre al borde de lo políticamente incorrecto. 

Así lo comprobó Página/12, en junio de 2013, cuando lo entrevistó mientras se preparaba para presentar Porvenir, su antepenúltimo disco, en el teatro Sha. “Siempre busqué cosas a la contra”, decía. "En aquel momento (los '70) en España, un tipo de izquierda no podía ser aficionado a los toros, porque ésa era un cosa de derechas... ¡y nosotros éramos aficionados a los toros! (risas). 

Uno tampoco podía ir al fútbol, porque era una cosa manejada por Franco para impedir las manifestaciones políticas, y nosotros íbamos a la cancha a ver al Atlético de Madrid, porque éramos del Aleti (más risas)."

El tipo también actuaba. Así lo atestigua el protagónico que compartió con su bella esposa, Amparo Muñoz (Miss Universo 1974), en la atrevida La otra alcoba, estrenada a meses de la muerte de Franco. 

También su personificación del detective Pepe Carvalho, en Asesinato en el Comité Central; del errante Manolo en Libertad Provisional; o del Che Guevara en la mediocre ópera-rock Evita, de Andrew Lloyd Webber (1980). 

Periodista, escritor, docente universitario y doctor en sociología, además, Andión debe su talante a una matriz juvenil que lo tuvo como militante antifranquista, que llevaba en la sangre. Le venía de su padre, un soldado republicano nacido en Navarra –región en la que Patxi pasó sus primeros años- que había combatido a los franquistas durante la guerra civil. 

Tomar tal posta ideológica le valió, aún antes de comenzar su itinerario discográfico y actoral, autoexiliarse en París justo cuando explotó todo, en mayo de 1968.

Fue el momento, aquel, en que tales experiencias, junto a un amanecer rocanrolero al tono epocal, colocaron el embrión justo para que el pibe fuera explotando, con perdigones contundentes, una personalidad volcánica. Intensa por donde se la mire. Lo suficientemente desafiante. Lo suficientemente sensible. Lo suficientemente romántica –en el cabal sentido del concepto, obvio para dejarle al mundo, además de todo lo antedicho, una enorme canción llamada “María en el Corazón”. 

Contaba Patxi sobre tal ante Página/12. “Que dos trenes se detengan en la misma estación, pero con sentido contrario, y que de repente mires a una chica del otro tren, y que esa chica acapare toda la luz del tren y de la estación, es algo mágico. 

Miré, miró, esbocé una sonrisa, y los metros se separaron. Una historia de amor imposible, porque ambos estamos condenados a seguir viaje en sentido contrario”. Nombraba Patxi, en esa misma charla, a Discépolo y a Manzi… poco hay, dado lo dicho, que lo ubique en un camino distinto al de ellos. No es poco. 


El Maestro…

Con el alma en una nube
y el cuepo como un lamento
viene el problema del pueblo
viene el maestro
el cura cree que es ateo
y el alcalde comunista
y el cabo jefe de puesto
piensa que es un anarquista

Le deben 36 meses
del cacareado aumento
y el piensa que no es tan malo
enseñar toreando un sueldo
en el casino del pueblo
nunca le dieron asiento
por no andar politiqueando
ni ser portavoz de cuentos

Las buenas gente del pueblo
han escrito al menisterio
y dicen que no está claro
como piensa este maestro
dicen que lee con los niños
lo que escribio un tal Machado
que anduvo por estos vagos
antes de ser exilado

Les habla de lo inombrable
y de otras cosa peores
les lee libros de versos
y no les pone orejones
al explicar cualquier guerra
siempre se muestra remiso
por explicar claramente
quien venció y fue vencido

Nunca fue amigo de fiestas
ni asiste a las reuniones
de las damas postulantes esposas de los patrones

Por estas y otras razones
al fin triunfó el buen criterio
y al terminar el invierno
le relevaron del puesto
y ahora las buenas gentes
tienen tranquilo el sueño
porque han librado a sus hijos
del peligro de un maestro

Con el alma en una nube
y el cuerpo como un lamento
se marcha, se marcha el padre del pueblo
se marcha el maestro.