Eterfascismo…
Pasión a primera vista. Tenía 12 años cuando compré por primera vez el
suplemento semanal de Hora Cero en Santa Fe y Acevedo. Pagué $ 1,50 por la
revistita y nunca más me despegué de ella. En sus páginas, además de
incontables y maravillosas historietas, me incendió el fuego y el misterio de
El Eternauta, texto de Oesterheld y dibujos de Solano López. “Una cita con el
futuro” decía la volanta. “Memorias de un navegante del porvenir” rezaba el
epígrafe. Semana tras semana, devoraba El Eternauta mientras viajaba hasta
Plaza de Mayo en el subte D, rumbo al Colegio Nacional de Buenos Aires. El
Eternauta nació el 4 de septiembre de 1957, cuando faltaban exactamente treinta
días para que la Unión Soviética se pusiera al frente de la carrera espacial al
lanzar el Sputnik, primer satélite artificial de la Tierra.
Han pasado 55 años desde el nacimiento de El Eternauta y,
congruente con sus estólidas preferencias, la Argentina convirtió esa
historieta en reemplazo de lo que otros textos fundacionales implicaron para
generaciones pasadas. Es el nuevo canon nacional. El Gobierno lo transformó en
nuevo y perturbador catecismo supremo. Codificaron una consigna de agitación y
combate, utilizada por La Cámpora como significante inapelable de estos años,
alegando que exalta virtudes y supremacías del “héroe colectivo”.
El Eternauta narra peripecias de seres humanos confrontados
con una siniestra y devastadora invasión extraterrestre. Nacida antes del
Sputnik, pero 19 años después de que Orson Welles electrizara al mundo el 30 de
octubre de 1938 al poner en el aire la adaptación radiofónica de La guerra de
los mundos, de H.G. Wells, la obra de Oesterheld fue enteramente reformateada
al servicio del guión ideológico sofocante abrazado por los núcleos de combate
cultural de La Cámpora. En nombre de la supuesta superioridad del presunto
“héroe colectivo”, El Eternauta, reciclado e impulsado como relato dominante,
no habría llegado a este lugar hoy si Oesterheld no hubiera sido montonero en
sus años finales. Nacido en 1919, fue secuestrado y sigue desaparecido desde
1977.
Las ideas centrales de H.G. Wells y Orson Welles contaban
con enorme popularidad en EE.UU. La noción de ciudadela de la libertad acechada
por poderosos y misteriosos enemigos prosperó desde 1945, cuando la Unión Soviética
se convirtió en su mayor contrincante ideológico y estratégico. Esa guerra fría
duró hasta la muerte de la URSS, en 1990. Pero durante varias décadas no hubo
obsesión más recalcitrantemente norteamericana que la paranoia de una invasión
de objetos voladores no identificados.
Nada particularmente innovador propuso El Eternauta a días
del éxito espacial ruso del Sputnik. Un enemigo viene “de afuera” para
eliminarnos. La “resistencia” que los guionistas de La Cámpora exaltan en ese
Eternauta es un confuso rulo conceptual, como si fueran virtuosos burgueses del
Medio Oeste norteamericano aterrorizados ante invasores enemigos provenientes
del “eje del mal”. La épica de El Eternauta reitera fobias típicas del largo
período de confrontación entre Occidente y la Unión Soviética. La “resistencia”
de Juan Salvo y sus compañeros de truco (Favalli, Herbert y Polsky) nada se
parece a los delirios ideológicos de 2012 y su asfixiante listado de
adversarios destituyentes. El Eternauta camporizado resuma la intencionalidad
de un grupo que admira más a Montoneros que a la buena literatura de ficción.
Su semántica invasor-versus-resistente no tiene nada que ver con tragedias
concretas y cotidianas de la Argentina. En versión doméstica y de cabotaje, las
campañas de adoctrinamiento que el Gobierno ha delegado en La Cámpora se
vinculan con otros precedentes.
La Opera Nazionale Balilla (ONB) fue el órgano paraescolar y
paramilitar del Partido Nacional Fascista (PNF) de Italia. Las juventudes
mussolinianas se llamaban Balilla por Giovan Battista Perasso, “Balilla”, joven
genovés que habría dado comienzo al alzamiento contra los ocupantes austríacos
en 1746. Balilla era una imagen revolucionaria muy seductora para la dictadura
fascista.
El fascismo se propuso romper el Estado liberal y sus
instituciones. Lo que más les preocupaba a Mussolini y sus secuaces era
adoctrinar a los estudiantes y a la juventud. Muy temprano, en 1919, Filippo
Tommaso Marinetti, creador del “futurismo” y fascista de la primera hora,
proponía armar “escuelas de coraje físico y patriotismo”. Tras la triunfal
marcha sobre Roma, el Duce fue tras su objetivo de fascistizar Italia,
empezando por los más jóvenes. Desde 1926, Mussolini avanzó en su objetivo de
“reorganizar a la juventud desde el punto de vista moral y físico”. En 1926
nace la ONB, orientada a “la asistencia y a la educación física y moral de la
juventud”, estructurada para niños y jóvenes. Sus tareas: educación espiritual,
cultural y religiosa, preparación militar, gimnástico-deportiva, profesional y
técnica, para impartirles disciplina y educación militar, concientizándolos
como “fascistas del mañana”.
Centralizada al máximo, la tropa juvenil mussoliniana
penetró escuelas y universidades, incluyendo docentes encargados de preparar a
niños y jóvenes para una sociedad fascista. Aspiraciones colosales: organizaba
destacamentos infantiles con niños de 6 años (Hijos de la Loba) hasta
“vanguardistas” de 18. Los “Fasci” juveniles de combate y la Juventud Fascista
encuadraban muchachos de hasta 21 años. Uniformados con camisa negra, los
Balilla era una milicia paramilitar. Los “vanguardistas” del Duce fueron
recibidos en Berlín por el ministro de Propaganda de Hitler, Joseph Goebbels,
en agosto de 1933.
“La educación fascista es moral, física, social y militar.
Está orientada a crear el hombre armónicamente completo, al fascista que
queremos”, confesaba Mussolini. Pero para formar ese “carácter” era fundamental
suscitar la emotividad de los jóvenes, no su sentido crítico. Para Mussolini,
“la infancia, como la adolescencia (...) no pueden alimentarse sólo de
conceptos, teorías, enseñanzas abstractas. Las verdades que queremos enseñarles
deben dirigirse primero a sus fantasías, a su corazón, y después a su mente”.
Contra esas abstracciones tradicionales, el fascismo planteaba el “valor
educativo de la acción y del ejemplo”. Activismo supuestamente “colectivo” y
permanente tensión emocional serían las herramientas. El fascismo se veía como
ideología e instrumento revolucionarios. En la Argentina, La Cámpora venera al
Eternauta y “forma” en las escuelas a los cuadros de mañana. Ya lo anunció
Cristina Fernández.
© Escrito por Pepe
Eliaschev y publicado por el Diario Perfil de la Ciudad Autónoma de Buenos
Aires el viernes 17 de Agosto de 2012.
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