Vida, obra y militancia en una misma persona…
El adiós a Osvaldo Bayer, que falleció a los 91 años. Periodista, escritor, dirigente sindical, defensor de los derechos humanos,
todo eso y mucho más fue Osvaldo Bayer. No había causa popular en la que no
dijera presente. Columnista de Página/12 desde los inicios del diario, fue
autor de libros imprescindibles, como La Patagonia Rebelde y la biografía de
Severino Di Giovanni, el idealista de la violencia. Su palabra seguirá vigente
mientras exista la injusticia.
© Escrito por Silvina
Freira el lunes 24/12/2018 y publicado por el Diario Página/12 de la Ciudad
Autónoma de Buenos Aires.
La patria de Osvaldo Bayer es la
rebeldía. “Me he propuesto no tener piedad con los despiadados. Mi falta de
piedad con los asesinos, con los verdugos que actúan desde el poder, se reduce
a descubrirlos, dejarlos desnudos ante la historia y la sociedad y reivindicar
de alguna manera a los de abajo, a los que en todas las épocas salieron a la
calle a dar sus gritos de protesta y fueron masacrados, tratados como
delincuentes, torturados, robados, tirados en alguna fosa común”, explicó el
queridísimo periodista, historiador y escritor, que tuvo acaso un último
“gesto” de rebeldía: morir el día de la Nochebuena, a los 91 años, en “El
Tugurio”, su casa sobre la calle Arcos, en el barrio de Belgrano.
El viejo
rebelde, que prometió que viviría hasta los 100 años, deja una obra fundamental
para la cultura política argentina: La Patagonia Rebelde y la biografía de
Severino Di Giovanni, el idealista de la violencia. Osvaldo vivió luchando por
un país más democrático e igualitario desde muy joven, cuando denunció la
explotación y muerte de peones rurales en la Patagonia y demostró cómo las
familias patricias y los sectores dominantes oprimen a los obreros y
trabajadores. Siempre alzó la voz con coraje, valentía, coherencia y una ética
que lo convierten en el último gran anarquista del siglo XX. Las amenazas, la
persecución y la censura de la Tripla A lo obligaron a exiliarse en Alemania,
desde donde denunció el terrorismo de Estado durante la última dictadura
cívico-militar.
La tristeza no tiene fin en estas
fiestas, las primeras sin Osvaldo. Había nacido el 18 de febrero de 1927 en la
provincia de Santa Fe. Se negó a hacer el servicio militar y a modo de castigo
lo destinaron a barrer y encerar pisos de los despachos de los oficiales
durante dieciocho meses. En 1952 estudió Historia en la Universidad de Hamburgo
(Alemania). En la ciudad de Esquel, en Chubut, fundó junto a Juan Carlos Chayep
La Chispa, un periódico del que circularon solo ocho números, entre el 20 de
diciembre de 1958 y el 4 de abril de 1959, que el sello Editores Ignorantes
publicó en una notable edición facsimilar. No viene mal recordar que la primera
edición La Chispa desplegó una serie de notas de investigación que explican
paso a paso el despojo de las tierras del Cushamen mediante tretas comerciales,
en el que estaban implicados comerciantes locales y Julio Telleriarte, que
luego sería elegido diputado provincial por la Unión Cívica Radical (UCR); las
mismas tierras que hoy siguen reclamando la comunidad mapuche a su nuevo dueño,
Benetton, y que en febrero de 2017 terminó con una salvaje represión de la
gendarmería contra los integrantes de esa comunidad.
La vida de Osvaldo es una catarata
de anécdotas trenzadas por la atípica convivencia de la ingenuidad y la
radicalidad. Un año después de haber ingresado a Clarín –donde realizó la
primera huelga en la historia de la redacción de ese diario- viajó a Cuba como
secretario general del Sindicato de Prensa, invitado al primer aniversario de
la Revolución, en 1960. Y se reunió con el Che Guevara, quien durante dos horas
y media habló sobre cómo haría la revolución en Argentina. Casi nadie de los presentes
se animaba a preguntar o balbucear algún comentario. Excepto uno. “Compañero
Che, es muy interesante, hasta poético lo que usted nos ha relatado, pero la
represión en la Argentina es más dura que la del dictador Batista en Cuba –le
retrucó Bayer-. Son fuerzas de represión muy importantes, torturan, asesinan,
tienen las armas más sofisticadas y modernas”. El Che lo miró muy fijo y luego
de un silencio prolongado le respondió: “Son todos mercenarios”; frase que para
el historiador en ciernes fue como si le dijera “no hay que tenerlos en
cuenta”. La espina de esa intervención se clavó en el imaginario del entonces
joven Bayer. “Así que quedé muy mal conmigo mismo –le confesó muchos años
después al periodista Julio Ferrer-. Porque digo, qué le estoy poniendo
impedimentos a alguien que hizo la revolución. No tengo ningún derecho (…)
Siempre pensé que para qué le hice esa pregunta; era una pregunta demasiado
racional”. Para colmo de males, Susana “Pirí” Lugones se coló en un agasajo al
Che, acompañada por Bayer. Aunque la guardia cubana dejó entrar a “Pirí” sin
invitación, el que pagó “los platos rotos” fue Osvaldo. Lo acusaron de jugar
con la seguridad del Che y lo expulsaron de la isla. Recién pudo volver en
1995.
Luchador infatigable que viajaba por
los pueblos de todo el país para acompañar las causas contra los genocidas del
pasado –ya sea el genocidio contra los indios como contra los militantes
políticos en los años 70-, lo que vamos a extrañar de Osvaldo es su extrema
persistencia, ese no bajar los brazos ni embargar la voz, aun en las peores
condiciones políticas. Esa maestría con la que peleaba, con la palabra como su
principal arma de combate. En la ciudad bonaerense de Rauch promovió una
consulta en 1963 para cambiar el nombre del coronel prusiano por “Arbolito”, el
nombre del indio ranquel que le había dado muerte. Terminó detenido por orden
del general Juan Enrique Rauch, ministro del Interior de la dictadura, bisnieto
de Federico Rauch. Estuvo 62 días preso en la cárcel de mujeres de la calle Riobamba.
Investigó durante más de diez años la historia de los 1500 obreros rurales de
Santa Cruz asesinados entre 1920 y 1921. Tuvo la suerte de encontrar a muchos
sobrevivientes entre los soldados fusiladores, suboficiales y estancieros. La
Patagonia Rebelde es el volumen que reúne los cuatro tomos de Los Vengadores de
la Patagonia Trágica, publicados los tres primeros en Argentina, entre 1972 y
1974, y el cuarto tomo fue editado en Alemania, en 1978.
“Por Dios, patria y hogar”, los tres
primeros tomos La Patagonia rebelde fueron quemados. “Jamás se hizo nada contra
los quemadores de libros; no se hizo una reivindicación de los escritores cuyos
libros fueron quemados, jamás se indemnizó a las editoriales”, planteaba
Osvaldo en una entrevista en 2009, cuando Página/12 publicó sus Obras
Completas, que incluyen -además de La Patagonia… y Severino Di Giovanni- Exilio
(1984), escrita junto a Juan Gelman; Fútbol argentino (1990), ensayos
prologados por Osvaldo Soriano; Rebeldía y Esperanza (1993), En camino al paraíso
(1999), su primera novela Rainer y Minou (2001) y Ventana a la Plaza de Mayo
(2006), las crónicas que publicó en el periódico de las Madres de Plaza de
Mayo, entre otros libros. Nunca se olvidó de lo que le dijo ese milico de
apellido Santuccione, en junio del 76, en Ezeiza, cuando comenzaba su exilio:
“Usted va a salir ahora, pero nunca más va a volver a pisar el territorio de la
patria, ¿entendió?”. Esa frase, suerte de maldición, lo perseguía y la repetía
a periodistas, escritores y artistas que lo visitaban en “El Tugurio”. Una vez
bromeó sobre lo que podría haber pasado si la pila de libros y carpetas se
hubiera desmoronado, mientras él caminaba por el pasillo de su casa: “Sería una
muerte soñada, moriría sepultado por los libros”. Osvaldo Soriano decía, con
razón, que “Bayer es un hueso duro de roer. Sin él sería más fácil olvidar”.
Nadie como él desenmascaró a los
asesinos, a los verdugos que han actuado desde el poder. Nadie como él defendió
y reivindicó a los humillados y ofendidos -en las contratapas que escribió en
este diario y en los libros que publicó-, a quienes en todas las épocas
pusieron el cuerpo en las calles y fueron masacrados, tratados como
delincuentes, torturados, robados y tirados a fosas comunes. Nadie como él
desnudó la saña practicada especialmente contra los anarquistas, las mentiras y
demonizaciones que se construyeron desde los medios de comunicación. Una de sus
últimas batallas fue pedir el traslado del monumento a Roca, ubicado sobre
Diagonal Sur, que homenajea al ex presidente argentino que comandó las matanzas
de miles de comunidades indígenas en lo que historia oficial denomina “la
conquista del desierto”, para que en su lugar se levante un monumento a la
mujer originaria.
Osvaldo sabía que había que poner el
cuerpo y la palabra en viejas-nuevas batallas. Si antes había denunciado la
explotación y muerte de peones rurales en la Patagonia y acompañó a las Madres
de Plaza de Mayo, en estos últimos años no dudó en protestar contra el
avasallamiento neoliberal de los derechos humanos y sociales. “El gobierno de
(Mauricio) Macri es como volver a la Edad Media -afirmó el escritor en la
última entrevista con este diario, en agosto de 2016-. No saber que hubo 30.000
desaparecidos, que es uno de los hechos fundamentales de la política de
derechos humanos del país, es de una ignorancia que no se puede perdonar, no se
puede disculpar (…) Los 30.000 desaparecidos va a ser siempre la vergüenza más
grande de la historia argentina”. El viejo rebelde, díscolo como solo él podía
serlo, nos deja el mejor legado posible: la rebeldía que persigue por más
libertad, más democracia y más igualdad.
