Confesión...
Estrenado en 1971 y dirigido por Costa-Gavras con guión de Jorge Semprún sobre un libro de Artur London, el film La confesión narra una tragedia del siglo XX. Historia en apariencia exótica y arcaica, evoca paralelismos evidentes con la Argentina de hoy. Aun cuando acaeció en la lejana y bella Praga, mucho dice de lo que viene pasando con las vicisitudes del caso Boudou. Justo esta misma semana se estrenó en el San Martín una versión teatralizada de 1984, novela de George Orwell publicada en junio de 1949, escalofriante y preciso anticipo de los juicios y “confesiones” de la era soviética.
Catorce líderes del Partido Comunista de
Checoslovaquia fueron arrestados por la policía política del régimen títere de la URSS y procesados en masa en
noviembre de 1952, acusados de traición a la patria. Tras ocho días de un
“juicio” miserable, once de ellos fueron ejecutados. Entre los condenados a
muerte y colgados en la horca se hallaba Rudolf Slánský (1901-1952), acusado de
conspirar con el capitalismo occidental para demoler al “socialismo”. Slánský
fue nada menos que secretario general del PC checo después de la Segunda Guerra y
uno de los arquitectos del régimen pro soviético instalado tras el golpe de
Estado de 1948 urdido por Moscú. Torturado en la prisión, intentó quitarse la
vida. Slánský era uno de los diez judíos que formaban parte de ese grupo de 14
“traidores”. Al igual que en la
Rusia soviética, el más crudo antisemitismo caracterizaba al
régimen checo. De hecho, a poco de empezar la farsa judicial, el 20 de
noviembre de 1952, los 14 fueron acusados de tramar una conjura
“trotskista-titoísta-sionista” al servicio del imperialismo norteamericano. Uno
de ellos era London, cuya pena capital fue conmutada a cambio de su confesión:
viejo y curtido militante comunista, “admitió” que trabajaba para “el enemigo”.
En abril de 1963 los condenados (tanto
asesinados como sobrevivientes) fueron plenamente “rehabilitados” y en mayo de
1968, cuando florecía la
Primavera de Praga, totalmente exonerados. Tras la exitosa
revolución democrática de 1989, el presidente Václav Havel designó al hijo de
Slánský como nuevo embajador checo en la entonces ya moribunda Unión Soviética.
Los condenados por los regímenes de las
llamadas “democracias populares” eran imputados de “desviacionismo”,
“nacionalismo burgués” y conspiraciones “trotskistas-titoístas-sionistas”. Nada
demasiado diferente se hizo en la
China maoísta, tan reverenciada por las izquierdas
occidentales, incluida la argentina.
London nació en 1915 en Ostrava y falleció
en París en 1986. Militante de la Juventud Comunista desde los 14 años, peleó
contra el fascismo en las Brigadas Internacionales en España, se alistó en la Resistencia francesa
en 1940, fue apresado por los alemanes y deportado al campo de concentración de
Mauthausen en 1942. Sobreviviente, en 1949 asume como vicecanciller del nuevo
régimen comunista checo. En 1951 lo apresan sus camaradas, junto a otros 13
“conspiradores”. Con tortura y apremios, ilustrados de manera estremecedora en
el film de Costa-Gavras (London es protagonizado por el actor comunista francés
Yves Montand), le arrancan una confesión de “conspiración contra el Estado”. Es
uno de los cuatro que zafan del cadalso, pero lo condenan a cadena perpetua.
“Rehabilitado” en 1956, puede abandonar el país recién en 1963 para radicarse
en Francia, donde en 1968 publica L’Aveu (La confesión).
London y sus compañeros veían en Stalin y
en la URSS un
poderoso e incuestionable centro de la revolución mundial. Moscú era para ellos
el faro que alumbraba el futuro de la humanidad. Ser fiel a Stalin y al PC era
decisivo e insoslayable. “El partido” y sus líderes eran la verdad y lo que
desde allí se les pedía a dirigentes y militantes debía ser aceptado,
justificado y obedecido sin protestar. El triunfo del comunismo soviético había
suscitado esperanzas tan descomunales como absurdas y, en aras de ellas, todo
sacrificio era admisible. Se habían jugado el pellejo, armas en la mano, en la
guerra contra el fascismo y habían aplicado desde el poder un programa netamente
anticapitalista. No les alcanzó. Infiltrados, espías al servicio de
imperialismo yanqui, agentes de la
CIA, saboteadores, sionistas cosmopolitas (o sea, judíos):
todo el arsenal del vilipendio se usó para aniquilar a quienes, participantes
activos de la épica antinazi y luego marxista-leninista, un buen día
amanecieron como víctimas propiciatorias.
Las burocracias policíacas que esmerilaban
en las cámaras del terror a dirigentes políticos, intelectuales y meros
ciudadanos disidentes o sospechosos de serlo, aplicaron durante décadas métodos
espeluznantes y humillantes. Destruyeron personas, aniquilaron sus valores, los
convirtieron en cadáveres civiles, justo ellos, valerosos combatientes contra
el fascismo del siglo XX. Muchos se deben haber preguntado en los pabellones de
la muerte si el sistema comunista fundado por Lenin y consolidado por Stalin
era una parte, horrible pero necesaria, de un camino que abría las puertas al
futuro. Quisieron creer y creyeron, contra viento y marea, hasta que la muerte o
el ostracismo los miraron a los ojos. Enterrados en vida, muchos murieron de
viejos o de enfermos, pero en silencio, para-no-hacerle-el-juego-a-la-derecha,
esa repulsiva consigna de cobardes. No los aniquiló una “ideología”. Antes,
como hoy, estos regímenes de conducción vertical y supremacía absoluta se
maquillan de doctrinas, pero sólo procuran capturar y mantener el poder y los
negocios a él anexados.
La confesión: en el engranaje del proceso
de Praga, es el libro de un hombre conmovedoramente fiel a la ortodoxia
comunista, de blindado dogmatismo. Tras ilusionarse al ver “reventar el corsé
de fuerzas retrógradas que impedía a nuestro Partido y a nuestra sociedad
abrirse a las corrientes purificadoras del XX Congreso del PC de la URSS (el de la des-stalinizacion),
de 1956”,
London vio la invasión rusa de Checoslovaquia en 1968, que duró 23 años.
La Argentina no es Checoslovaquia, el comunismo no es el kirchnerismo y 2012 no es 1952, pero hay un parecido notable entre quienes confesaban crímenes inexistentes ante sus camaradas-verdugos hace setenta años y quienes hoy se hunden aquí en el silencio, tras ser progresivamente radiados y expulsados por un gobierno que va “por todo”.
La Argentina no es Checoslovaquia, el comunismo no es el kirchnerismo y 2012 no es 1952, pero hay un parecido notable entre quienes confesaban crímenes inexistentes ante sus camaradas-verdugos hace setenta años y quienes hoy se hunden aquí en el silencio, tras ser progresivamente radiados y expulsados por un gobierno que va “por todo”.
© Escrito
por Pepe Eliaschev y publicado por el Diario Perfil de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires
el sábado 14 de Abril de 2012.
